基督教礼拜讲道讲章

写范文网 发表于2021-01-09 10:32:59 归属于理工论文 本文已影响 关键词: 基督教 讲道 礼拜

  一

  人生是什么

  约14:6:耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

  诗126:1: 当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候,我们好像做梦的人。

  来10:33/36: 一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。

  人生是什么

  各位屠居安公公的亲朋好友,子孙后裔今天晚上我们带着沉痛的心来到这里,我们要举行一个丧事追思礼拜,教会要奉耶稣的名传讲耶稣的信息。我想谈一谈人生是什么有人说,人生是一场赛跑,一辈子都永无止境的累吁吁地跑,可是到了最后还是无法达到自己心中的目标:有人说,人生是一杯美酒,有辣,有香,有甜,有苦.有人说,人生是一轮月亮.有升,有落,有圆缺,有阴晴,有明暗

  一:人生是一条路,你要怎么走

  每个人生活在这个世界当中,都在走路,从出生到死亡,这是一条人人都要经历的路线,我们都要走:那要看一看我们要怎么去走

  传7:2 往遭丧的家去,强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。死是众人的结局,放在心上:我们要明白三个内容:

  1:明白人人都要死:

  传8:8 无人有权力掌管生命,将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战,无人能免。每个人到有一天都要离开这个世界,你活的多大都逃不了这个死亡。

  权力地位金钱都不能去换生命。这个大家都知道,但是我们常常没有考虑这个很重要的问题我们可能会说我还不会死,但是我们每个人都无法知道我们在什么时候走这个姐妹说:我的爸爸不会走!但是就是这样走了!我们会用一个词:想不到人生很很多的想不到啊!!!人生好像一支牙膏,到有一天要挤完的!

  2:明白死后到哪里:

  路16:22 后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里。

  两种人出现:拉撒路:被天使带去。财主:在阴间受痛苦。

  这个世界当中只有两条路:永生和永死。

  3:明白死后有审判

  来9:27 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。启20:12 我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。

  案卷册:照他们所行的受审判。生命册:没有生命的撇下在阴间。

  永生怎么样得到:

  约3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

  约3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生,(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。

  二:人生是一个梦,你要何时醒

  今天我们每个人都会做梦,有好梦,恶梦,但是这一些还好是梦,但是万一这个梦是事实,那该怎么办我们今天的人生真的好像是梦,一个很长的梦,今天晚上我们要醒一醒。例如:一只狐狸看到葡萄园里结满了果实,想到园中美餐一顿,可是它太胖了,钻不进栅栏,于是,三天三夜不饮不食,使身体消瘦下去。它终于钻进去了!饱餐一顿,心满意足,可是,当它要离开的时候,又钻不出来了,无奈,它只好故技重演,三天三夜不饮不食。结果,它出来的时候,肚子还是跟进去时一样。是空空的!人生何尝不是如此赤裸裸地诞生,最后又孑然而去,没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名。我们今天在什么样的环境里面!我们的人生好像做梦一样!每个人的梦大概的内容是一样的!

  1:梦中的光景:活在被掳中

  念佛可超生,难道阎王怕和尚金钱能赎罪,分明菩萨是贪官!

  林后4:4 此等不信之人,被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。我们的眼睛瞎了,看不到耶稣的荣耀,看不到这位真实的耶稣!因为我们的眼睛被魔鬼蒙住了!不拜真神,拜魔鬼。例如:有一个人死后,到了地狱,看到很可怕。他问:你们不是说地狱很好,有美女,美酒,美景,为什么什么都没有,魔鬼说:美女,美酒,美景是我们在地上的广告,没有广告就不能把你骗下来!活在一个可怕的时代里面,我们在苦苦挣扎,但是无法逃脱。

  2:梦中的渴望:回到天堂里

  我们常常会梦见自己在一个很美的地方,有说不出来的美!这就是天堂。来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

  3:梦中的提醒:相信耶稣

  约14:6:耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

  三:人生是一场戏,你要任何演

  一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。

  1:有相信的心得永生:

  一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美长存的家业。

  路10:27 他回答说,你要尽心,尽性,尽力,尽意,爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。耶稣说,你回答的是。你这样行,就必得永生。

  2:有勇敢的心得赏赐:

  所以你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。

  林前3:12 /14若有人用金,银,宝石,草木,禾楷,在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来,有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得赏赐。

  我们的相信需要经过时间,环境的试验。

  3:有忍耐的心得应许:

  你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。

  雅5:8 你们也当忍耐,坚固你们的心。因为主来的日子近了。

  来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

  我们要羡慕,更美的家乡,在天上的家乡。

  二

  人生的改变来10:19 /20:弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。

  诗90:10 /12我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦。转眼成空,我们便如飞而去,谁晓得你怒气的权势谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

  人生的改变

  各位亲戚朋友,各位丧家的亲朋好友,今天因为这位长辈走完了人生的道路,他因为相信耶稣,被神蒙召,息了地上的劳苦,到乐园里面去了。我们今天教会为了这位长辈,教会举行一个丧事追思礼拜,一方面送送这位长辈,更重要的是把这样长辈所相信的耶稣介绍给你们听一听,人为什么活人为什么死耶稣是谁我愿意真心的和大家分享分享耶稣的真实和奇妙。巴不得你们和我们一同相信耶稣,同得福音的好处。

  我们都知道人生活在这个世界当中会因着环境,看到,听到的事而发生改变,比如吃某一种鱼会生病,我们不吃,吃粗粮会带来健康,我们多吃。我们都会改变。那么我们相信耶稣之后,我们的生命实际也会改变,我们相信耶稣后,虽然每个人都要离开这个世界,但是我们的人生因为耶稣的缘故,发生很大的改变。这个改变是迥然不同的大改变!我和大家分享三个变

  一:末路变出路

  徒4:12 除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。告诉我们

  1:世上无出路:

  今天我们有金钱,但是金钱是你的出路吗不是,当有一天医生告诉你可以回家好好休息的时候,你的命像一张到期的发票一样,要过期作废了,金钱能救命

  今天我们有地位,但是地位是你的出路吗不是,当有一天你从位子上下来的时候,没有一个人在理睬你,记得你,所有今天很多人在贪污!

  今天我们有时间,但是时间是你的出路吗不是,时间过去如流水,你无法挽留,年轻的时候我们等时间,中年的时候我们比时间,老年的时候我们追时间。时间过去就不在回来。今天我已经是做公公的人了

  今天我们有宗教,宗教是我们的出路吗不是,今天我们有道教,佛教,回教它们都是不可靠的宗教,只有耶稣的名,才能得救!除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。

  2:耶稣是道路:约14:6 耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。这是耶稣说的!今天没有一个人敢说我是道路。

  自从伊甸园发生那次惨案以后,人和神绝对隔绝。人没有可能再和神亲近,他必须先有一条正确的道路。

  主耶稣自己实在是道路;在十字架上祂的身体被擘开,辟了一条又新又活的路,使我们能以亲近神(参来十20)。

  (一)世上有许多的宗教,几乎都相信有神;但相信有神是一回事,能否接触到神又是另一回事。基督教与其它宗教最大的不同,就是基督教有基督是道路,所以能接触到真神;其它宗教则没有道路,所以无论怎样敬拜,仍是枉然。

  (二)到神那里的道路,不是任何的教条、方式和作法,惟有借着基督,人才能亲近神。

  3:相信有活路:罗10:9 你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救。

  路是给人走的。人若单单知道某条路是通往何处,而不真正的走在那条路上,就永远达不到目的地。人若不接受基督,就永远不能亲近神。

  二:绝望变盼望:每个人都有每个人的盼望,因为年龄,环境的不同,他的盼望也不同,我想每个人都有自己的盼望:

  1:生活中的盼望:

  我们每个人都活在这个世界里面,我们都希望自己的人生是怎么样的人生平平安安过一生,但是每个人有每个人的不平安,身体的疾病,心灵的创伤。

  凌晨2点20分,西山煤电屯兰矿南四盘区发生瓦斯爆炸事故。当班入井人数436名。井下第一次全面搜救工作已结束,74名矿工遇难。

  约16:33 我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。

  2:生存中的盼望:

  长命百岁度一生。我们没有没有想过长命百岁是什么概念就算是一百岁是多少天三万六千日,十万八千餐,八十六万四千个钟头。{911}耶稣赐我们的是永生。圣经讲到:我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦。转眼成空,我们便如飞而去,谁晓得你怒气的权势谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

  3:生命中的盼望:

  有一种人说:人死了,什么都没有,什么都不知道。请问万一有呢你就后悔了!我们基督徒相信一定是有的!灵魂顶宝贝!人是有灵魂的!

  英国学者最近完成了全世界第一项关于「濒死经验」的科学研究,发现人的意识,即一般所谓的灵魂,在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现,四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉,时间迅速流逝,感官的感受更为强烈,不再察觉到身体的存在,看到一道强光,进入另一个世界,遇到一个神秘的灵体,以及到了一个「有去无回」的地方。预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题:「死后的生命」真的存在吗

  依据英国《周日电讯报》报导,伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研a href="" target="_blank">咳嗽迸聊嵫窃谖谝荒甑难芯恐校粤a href="" target="_blank">心脏病突然发作而死里逃生的病人,进行发病后一周的观察,结果发现有五十六人正如医学界所预期,在失去意识后没有记忆,葛莱森量表」。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。

  三:终点变起点:

  林后5:1 我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息,深想,好像穿上衣服。人生如什么呢圣经告诉我们:帐棚。

  1:人生的终点:拆毁地上的帐棚:会破的!地上的,暂时的!寄居的地方,短暂和脆弱

  2:人生的起点:得到天上的房屋:神造的,天上的,永存的!房屋是有根基、稳固、耐久的建筑物,它是不朽坏的。

  3:人生的要点:深想得那从天上来的房屋:渴望,渴慕,切望。

  今天晚上让耶稣来改变我们的人生,让我们真真心心的,实实在在的相信耶稣。

  一:末路变出路 二:绝望变盼望: 三:终点变起点:

  第一,佛教的创始人悉达多从未宣称自己是神,也否认独一真神的存在。据称他在一个菩提树下苦修四十九天而悟道,体悟到人类的一切痛苦之源都来自人的欲念,从而创立佛教。耶稣是基督,是弥赛亚,是救世主,是神子,是神最高的启示者,所以人才能认识神。

  第二,从源头看,基督教的启示者是神,佛教没有固定的启示,来源不是神,是来自一个叫乔达摩*悉达多的所谓觉悟者。

  第三,佛教的经典大藏经帙卷浩繁,大正藏多达13520卷,而一本《圣经》近两千年一直保持稳定,是信徒信仰生活的唯一指南。佛经对佛教徒的价值在于消除各种欲念,消业,获得某种神秘的感应,最后期望悟道。

  第四,佛教对这个世界的看法是一切皆是因缘,基督教认为这个世界是独一真神的创造,人也是神的创造。人由于犯罪,与神隔绝,需要靠耶稣重新与神和好。

  第五,佛教对人的根本看法是人人是佛,不过迷失了本性,基督教对人的看法是每个人都犯了罪,是个需要拯救的罪人。

  第六,佛教的信徒要拜佛、法、僧,基督信徒单单敬拜三位一体的独一真神。

  第七,佛教的信徒要靠自己的修持,除非明心见性、悟道成佛,否则不能出三界轮回,基督的信徒依靠认罪、悔改、信耶稣,受圣灵为印记,有永生的确据。

  第八,佛教看这个世界为生、老、病、死,消极悲观,真正的修持者人生在世的目的就是了生死,基督徒看这个世界为神的创造,是神的管家,是要荣耀神。

  第九,佛教的所谓修道者 多如牛毛,而悟道者凤毛麟角;基督徒因为是被神自己拯救,所以目前世界上有十几亿基督徒。一般信徒把佛当做寻求世俗利益的保护神,充满迷信色彩。基督徒蒙圣灵引导,会追求公义、圣洁、爱神爱人的生活。

  第十,由于价值观、世界观、人生观的根本不同,现代文明成果、发明创造基本来自基督教国家,科学家、艺术家、政治家不乏基督徒;教堂是敬拜神的地方,所以也在离人近的地方。佛教在这方面是空白,在历史上除了留下一些高僧大德人物外,中国历史的一些文人居士,如苏东坡、李太白无法在佛法里彻底获得解脱,一边以居士自居,一边在诗文、酒色中消解愁烦。

  三

  特殊的礼拜

  (太26:2630;林前11:2326节)

  简述本文

  所谓的特殊:逾越节的晚上耶稣和门徒聚集...被卖的那一夜...拿起饼...拿起杯...为的是记念。

  是主亲自所设立,是祝福和感谢的意思,(是星期四的晚上)。

  圣餐是:记念,绝不是凭守圣餐而得罪的赦免,也不能作驱邪,医病,赶鬼之用,那是对圣餐的亵读。

  一:圣餐礼拜(还有节期礼拜);记念式的

  犹太人有三大节期:逾越节(耶稣的受难);七七节(圣灵降临节);住棚节(感恩节)。

  今日,我们除这些节期外,还有复活节;圣诞节...都属记念式。

  通过圣餐饼和杯可知:饼是碾碎的麦子做成。葡萄酒是压榨酿成的。

  (1)最容易忘记主的拯救。

  (2)最容易忘记主的慈爱。

  (3)最容易忘记主的死,复活,再来。

  (4)最容易忘记主是元首。

  (5)最容易忘记主立的约。

  我们所受的苦,咒诅,死,耶稣来代替的。

  忿怒的杯变成了祝福杯。

  所谓记念:都要有感动。有悔改的泪;喜乐的泪;满足的泪;赞美的泪。

  通过记念有新的目标,有新的决志,有新的力量,有新的认识,有新的努力,有新的生活,有新的祝愿...

  二:主日礼拜(耶稣的复活日)

  代上16:29要将耶和华的名,所当得的荣耀归给他,拿供物来奉到他面前,当为圣洁的妆饰敬拜神。

  约4:24神是个灵,所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。

  (1)同心合一,歌颂,赞美,荣耀神;

  (2)听道悔改,接受灵粮,供养生命。

  (3)见证主恩,彼此交通,激发爱心。

  (4)追求灵命进深,领受祝福。

  以神为中心,必须要仰望他,也必须要有感恩的心。

  诗123:2看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望耶和华我们的神,直到他怜悯我们。

  三:生活礼拜(每一天的生活)

  罗12:1所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉,乃是理所当然的。

  林前10:31所以你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。

  可见礼拜就是:献身。

  罗1:14无论是希利尼人,化外人,聪明人,愚拙人,我都欠他们的债。

  保罗认为神是为了外邦人而拣选了他(外邦人的使徒),若福音不为外邦人的话,神就不必要拣选他。

  因此,他认为欠了每一个人的债。

  今日,我欠了大家的债,为什么呢神要牧养大家而拣选了我,是因大家的需要,神才拣选了我。

  同样:大家也欠二道江百姓的债。为什么呢

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